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    滑县王庄镇前邢村 百个武士化成了千百张弓(图)

  燕王扫北后,华夏大地,古黄河滩区,十室九空,火食稀少。其时,邢村栖身着邢、杨、高、刘等姓氏,因邢姓人数居多,故取名邢村。

  明初民族大迁移时,常、马、杨、王、郭等姓氏迁入,因怕当地户欺负,不肯在此栖身。本地当局和担任迁移的军官,按照移民的要求,上报朝廷。皇帝曰:“老户一两家,不碍事”。皇帝金口玉言,圣命难违。于是常、马等姓人氏才安心落户栖身。后来按照五大姓氏所栖身街道别离起名为:常行、马行、杨行、王行、郭行,因而有五邢村之说。

  跟着汗青的沧桑变化,邢姓、老杨姓家族逐步式微,邢姓家族绝后,故呈现了邢村没有邢姓的奇异缘由。此刻的刘行(不含老户刘氏)是后期从刘草滩村转迁而来的,习惯的说法五邢村,不包罗刘行。1961年,划分行政区,前街和后街,别离称为前邢村和后邢村。

  【说法二】:

  明朝移民时,先人来到这里,四周是黄沙漫地,经了一路奔波劳顿,辗转迁移,先人们瓴着大包小包的行李,坐下来安息,看到此处平展适合栖身,就决定在此安家。商定村名时,有人指着地上的行李说:“就叫行[XING]村吧”。先人中,常、马、杨、王、郭五大姓氏,后来构成了堆积栖身的街道,也习惯叫做:常行[HANG]、马行[HANG]、杨行[HANG]、王行[HANG]、郭[HANG],为区别行[XING]行[HANG]混合,取音为邢字[XING],村名统称为邢村。十八郎柳五邢村之说,五邢村指的:马行、常行、杨行、王行和郭行。刘姓人氏是后来从刘草滩转迁过来的,也习惯称为刘行[HANG]。所以,邢村没有姓邢的。

  1961年,划分行政区,前街和后街,别离称为前邢村和后邢村。

  【村庄概况】

  前邢村,位于王庄镇当局南6公里,东与老店镇搭界,西与沙东村为邻,南与柳圈村交界,北与后邢村相连。

  宣统元年(1909年),邢村属滑县广财区即南一区。民国十九年(1930年)属第九区。1940年属卫南县五区。1949年滑、卫两县归并,属十三区。1954年成立王庄乡后归王庄乡管辖;上世纪六十年代,王庄乡改成人民公社,村改成大队,邢村按照前街、后街分成大队,别离叫前邢村、后邢村。前邢村,此刻是王庄镇的一个行政村。

  全村共有2320人,有常、王、郭、刘、马、牛、高七个姓氏,此中常姓有1300人,王姓约400人,郭姓350人,高姓1人(为祖居老户)。常、王、郭三姓是明朝期间从山西洪洞县大槐树底下迁移而来,马姓是从后邢村迁移而来。村中现存关帝庙、菩萨庙、地盘庙、玉皇庙4座寺院。夏历二月初二,是九个村的轮番火神会,每村九年轮番一次。九个村别离是:古岸、大柳树、龙村、汪店、鲁庄营、闫村、刘草滩、北草滩、前邢村。届时,村里举办盛大的请火神典礼,搭台唱戏,八村高跷、技击、背阁、抬阁等浩繁文艺表演队前来献艺,排场弘大,热闹不凡。

  村有小学一座,1---4年级,共计4个讲授班,270余论理学生,教职工7人。

  【村中故事】

  百个军人化成了千百张弓

  据传,明朝嘉靖年间【1507年...1566年】,这里,常常是洪流残虐,水流漫延。

  村庄,仿佛孤岛,庄稼,常常在汪洋的水上飘摇。一天,村南的八字堤口上,一位郭氏的先人,来到堤上,望水兴叹。他感伤多年的水患,时常危及着村庄的平安,人们食不充饥,大肠告小肠,看着面前这一片汪洋,他虔诚地祷告着:水,早点退去吧,庄稼都快淹死了。

  正在这时,一尊木像,从远处慢慢颤颤地飘来,郭老定睛一看,是关羽的木质塑像。郭老赶忙双腿跪下,磕头拜曰:“关公,您可来了,我请你回村定住,保佑村民不再受水淹之灾,让村民过上平和平静的生吧。”说罢,郭老持一木槁,不寒而栗的把关公木像摈泊到水边,双手捧起,用衣襟擦干,郭老抱着关公木像,来到村里,世人围观曰:我们把关公供奉起来,在村里,为关公建一庙堂,托关公庇佑,我们日子,会过的好起来。于是,村人决定为关公建一庙堂。

  此日晚上,郭老把关公木像,先放在了石板上,四周用砖围了个严实。次日早上,郭老发觉,砖垒里没了关公木像,四周寻找,都不见踪迹。有村人说,关公的木像又回到了村南的八字堤口了,郭老便去了堤口,把关公木像抱回村里,夜里,又用砖围了个严实。次日早,木像又不见了,关公木像又出此刻村南的堤口处,郭老再次把关公像抱回,此次,郭老急了,他把关公的木像一条腿锯掉,心想:我看你今夜还能跑归去不?就如许,在郭老的促成下,村里报酬关公建起了一座庙堂,经常焚香祭祀关公。

  也许是神灵呵护,也许是水灾不再,自此,这里没了水淹之灾。可是,后来,郭老做了个奇异的梦,梦里关公对他说:“若是在村南堤上修庙敬我,你们村将会呈现一百张弓,一百张弓,也就是一百个武将,一百个弓箭手,将名扬全国,威名四海,现在,你把我的腿锯掉了,修庙选在了村中,这一百个武将,就出不来了。郭宿将此梦告诉村人,世人都不认为然。

  此后的很多年里,村中公然连一个武将也没出来。也许是关公体恤村民,此后的几百年里,村里呈现了千百张弓,这弓,养活了这里的人们,这弓,一度成了这里人的图腾。

  锭,以及纺弹擀织的多种东西,由元朝的黄道婆发现。锭,是手摇纺车,棉花纺线必用的缠线东西。镟锭子是与纺棉花慎密相连的手工财产,最后的镟床架子,邢村人在先人发现的根本上,又做了立异。

  镟锭子,需要雷同于弓的东西给镟床传送动力,使其扭转,用镟刀刻镟。

  很早以前,在农村,人们的穿衣用布,大部门是靠最原始的纺花织布而来。“穿粗平民,吃家常饭”、“家家户户纺棉花、村村都闻织机响”成了良多人那温暖而又苦涩的回忆了。纺耳目搬个蒲团儿坐在纺车怀儿里,右手搦着Y字形树杈刮成的搅把儿不紧不慢地摇关车卜楞,带动锭子飞快地转,左手里的花捻儿在手中稳稳地撤退退却着,棉絮就一分一分地拧成了线。

  锭子,作为纺花车的一个主要构件。在相当长的汗青期间,市场需求量不竭增大。邢村人挑担走巷,右手拉弓,左手持镟刀,脚踩横梁,凝视着钉坯,钉坯在转,镟刀斜放在钉坯是,唰唰唰,抽一支烟的功夫就变成了既都雅又适用的锭子了。

  就如许,铣锭,成了邢村人的一门绝活手艺,很多年,村人靠铣锭为生,养家糊口,日子慢慢的过的敷裕起来。

  邢村的锭,曾远销陕西、山西、大别山区、太行山区革命按照地,很多外埠客商纷纷慕名而来,批发采办。锭,很多年来,成了邢村人心中的图腾。

  回顾汗青,凝重而沧桑。邢村,一百个武将没有呈现,却降生了无数张弓,人们靠着这弓,铣出了锭,人们靠锭纺出了线,又用线织成了布。正如滑县作家崔长灿的诗文写到:

  用那瘦骨嶙峋的手摇纺车,才摇出了轻巧纯洁的棉线,才摇出了平民布衣的俭仆,才摇出了自力更生的村落,才摇动出千百年来的工夫;自人类文明史以来,恰是这千百万的母亲,用那坚持不懈的固执精力,才纺出了汗青的温暖,才纺出了动听的歌谣,才纺出了岁月的况味,才纺出了诗意的糊口!拾一襟清风,捡一丝柔情,一件遗物念旧景,一缕相思恋旧情,一段幽思凝墨青。只可惜,几多陈年旧事,早已化作尘凡一梦,别去又渐渐,睹物及人发思幽古之情,又有谁能与共?

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